UN AUTRE TEMPS

Résurrection des morts

Matthieu 22, 23-33

23  Le même jour, les Sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’approchèrent de Jésus et lui posèrent cette question:

24  Maître, Moïse a dit: Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera la veuve et suscitera une descendance à son frère.

25  Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria et mourut, et comme il n’avait pas d’enfants, il laissa sa femme à son frère.

26  Il en fut de même du deuxième, puis du troisième, jusqu’au septième.

27  Après eux tous, la femme mourut.

28  A la résurrection, duquel des sept frères sera-t-elle donc la femme? Car tous l’ont eue.

29  Jésus leur répondit: Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.

30  Car à la résurrection, les hommes ne prendront pas de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

31  Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:

32  Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

33  Les foules qui écoutaient furent frappées de l’enseignement de Jésus.

Après les hérodiens et les pharisiens, c’est autour des sadducéens de poser leur question à Jésus.

Cela concernera ce point de débat qu’ils ont aussi avec les pharisiens, avec lesquels Jésus va se montrer en plein accord.

Question classique face à l’affirmation de la résurrection que la question des sadducéens : on commence par faire de la résurrection une interprétation matérialiste — façon de retour de cadavre, ce que n’est pas la résurrection, et pour être précis, ce que n’est pas la résurrection de la chair.

Il y a une différence entre l’affirmation du statut éternel devant Dieu, de tout l’être, et donc de la chair, et l’idée que cela impliquerait que cela doive être une croyance puérile et matérialiste.

Évidemment, des ennemis de la notion de résurrection l’interprètent de la sorte pour mieux la discréditer : et ô comble, certains de ceux qui se rallient à cette notion apportent de l’eau à leur moulin en abondant dans leur sens !

Ce que ne fera pas Jésus, naturellement face à cette contradiction par l’absurde. Jésus reprend une argumentation classique dans l’interprétation du texte biblique : la résurrection est la présence éternelle, devant Dieu, tout l’être, de chaque individu, dont Dieu connaît le nom, à qui il donne son nom éternel.

Où il n’est évidemment pas question de vie matrimoniale, condition de ce temps provisoire…

« SEIGNEUR, je fais appel à toi. Mon roc, ne sois pas sourd! Si pour moi tu restes muet, je ressemblerai aux moribonds » (Psaume 28, 1).