UN AUTRE TEMPS

 

 

 

 

 

 

 

 

Aujourd’hui même

 

 

 

Exode 19, 1-9

Psaume 100

Matthieu 9, 36 –10, 8

Romains 5, 6-10

 

Matthieu 9, 36 –10, 8

36  Voyant les foules, il fut pris de pitié pour elles, parce qu’elles étaient harassées et prostrées comme des brebis qui n’ont pas de berger.

37  Alors il dit à ses disciples: "La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux;

38  priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson."

 

1  Ayant fait venir ses douze disciples, Jésus leur donna autorité sur les esprits impurs, pour qu’ils les chassent et qu’ils guérissent toute maladie et toute infirmité.

2  Voici les noms des douze apôtres. Le premier, Simon, que l’on appelle Pierre, et André, son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère;

3  Philippe et Barthélemy; Thomas et Matthieu le collecteur d’impôts; Jacques, fils d’Alphée et Thaddée;

4  Simon le zélote et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.

5  Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes: "Ne prenez pas le chemin des païens et n’entrez pas dans une ville de Samaritains;

6  allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.

7  En chemin, proclamez que le Règne des cieux s’est approché.

8  Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

 

Exode 19, 1-9

1  Le troisième mois après leur sortie du pays d’Egypte, aujourd’hui même, les fils d’Israël arrivèrent au désert du Sinaï.

2  Ils partirent de Refidim, arrivèrent au désert du Sinaï et campèrent dans le désert. - Israël campa ici, face à la montagne,

3  mais Moïse monta vers Dieu. Le SEIGNEUR l’appela de la montagne en disant: "Tu diras ceci à la maison de Jacob et tu transmettras cet enseignement aux fils d’Israël:

4  Vous avez vu vous-mêmes ce que j’ai fait à l’Egypte, comment je vous ai portés sur des ailes d’aigle et vous ai fait arriver jusqu’à moi.

5  Et maintenant, si vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous serez ma part personnelle parmi tous les peuples-puisque c’est à moi qu’appartient toute la terre-

6  et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. Telles sont les paroles que tu diras aux fils d’Israël."

7  Moïse vint; il appela les anciens du peuple et leur exposa toutes ces paroles, ce que le SEIGNEUR lui avait ordonné.

8  Tout le peuple répondit, unanime: "Tout ce que le SEIGNEUR a dit, nous le mettrons en pratique." Et Moïse rapporta au SEIGNEUR les paroles du peuple.

9  Le SEIGNEUR dit à Moïse: "Voici, je vais arriver jusqu’à toi dans l’épaisseur de la nuée, afin que le peuple entende quand je parlerai avec toi et qu’en toi aussi, il mette sa foi à jamais." Et Moïse transmit au SEIGNEUR les paroles du peuple.

 

*

 

 

On est au troisième mois après l’Exode, approximativement — concrètement un peu avant si on considère qu’on est au temps de la fête du don de la Torah, c’est à dire Pentecôte, soit sept semaines après la Pâque.

 

Ce qui plus précisément, correspond à « aujourd’hui même », selon ce mot du texte-même… « Aujourd’hui même » ! Cela nous concerne donc.

 

Aujourd’hui même le peuple des enfants d’Israël arrive au désert du Sinaï pour recevoir la loi de Dieu. Aujourd’hui même, nous voilà devant Dieu pour recevoir sa parole.

 

Aujourd’hui même et maintenant même : le texte continue en effet ainsi : « les fils d’Israël arrivèrent au désert du Sinaï. Ils partirent de Refidim, arrivèrent au désert du Sinaï et campèrent dans le désert. — Israël campa ici, face à la montagne.

 

Nous y voilà donc, ici et maintenant, devant Dieu pour recevoir sa parole. Et comment est-ce que cela va se faire ? Israël campa ici, face à la montagne, mais Moïse monta vers Dieu. Prophète, porte-parole de Dieu. C’est ainsi que Dieu parle. Comment entendront-ils si personne ne prêche ? demande de même Paul aux Romains.

 

Nous voilà donc ici et maintenant dans le désert où Dieu se révèle via une parole prêchée par un homme qu’il envoie. Entendrons-nous sa voix ? Comment parle-t-il ? Ici, on est dans le mystère de la relation avec lui : « Je vais arriver jusqu’à toi dans l’épaisseur de la nuée, afin que le peuple entende quand je parlerai avec toi et qu’en toi aussi, il mette sa foi à jamais » — nous l’avons entendu.

 

Ici, dans cette écoute, se constitue un peuple de prêtres.

 

Avant d’en venir à cet aspect central des choses, un dernier mot sur la question du porte-parole, Moïse avant tout, mais aussi « le prophète comme lui » promis pour la suite des temps, à savoir — sans parler de la parole prophétique et créatrice faite chair qui vient naturellement avant tout — aussi tout pasteur ou prédicateur.

 

Où, s’il n’est pas prescrit ici de gober n’importe quoi sous prétexte de ministère reconnu, il est cependant préférable de ne pas chercher des poux dans la tête des ministres de la parole de Dieu. La parole de Dieu vient par des bouches humaines, avec tout ce qu’elles sont — à savoir, pas forcément parfaites ! Il parle naturellement — j’allais dire a fortiori — de nombreuses autres façons : vous connaissez le Psaume 19 — « Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l’étendue céleste annonce l’œuvre de ses mains. Le jour en donne instruction au jour, La nuit en donne connaissance à la nuit. Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles, Leur voix n’est pas entendue » (Psaume 19, 1-4).

 

De façon équivalente, dans notre texte de l’Exode, « "voici, je vais arriver jusqu’à toi dans l’épaisseur de la nuée, dit Dieu à Moïse, afin que le peuple entende quand je parlerai avec toi et qu’en toi aussi, il mette sa foi à jamais." Et Moïse transmit au SEIGNEUR les paroles du peuple. »

 

Bref, cela précisé — c’est aussi dans le texte —, venons-en au cœur du message de ce texte : peuple de prêtres. « si vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous serez ma part personnelle parmi tous les peuples — puisque c’est à moi qu’appartient toute la terre — et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. »

 

Notez bien : l’écoute de la parole de Dieu transmise par Moïse est essentielle, mais ce qui débouche sur la constitution d’un peuple de prêtre, c’est que cette écoute débouche sur la mise en œuvre de l’Alliance scellée : « si vous entendez ma voix et gardez mon alliance ».

 

Cela vaut, rappelez-vous, ici et maintenant : vous, ici et maintenant, « si vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous serez ma part parmi tous les peuples — puisque c’est à moi qu’appartient toute la terre — et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte ».

 

Où l’on découvre aussi le sens de l’élection, puisque c’est de cela qu’il s’agit — à condition toutefois de bien s’entendre sur ce que cela signifie — : « l’élection » en question n’a pas pour fonction de déboucher sur quelque auto-contemplation des élus par eux-mêmes ! Remarquez en effet la contradiction apparente : « vous serez ma part parmi tous les peuples — puisque c’est à moi qu’appartient toute la terre ». Toute la terre ou un peuple ? Mais,... les deux !

 

Le peuple est appelé pour servir. Appelé pour tous les peuples parce que tous les peuples appartiennent à Dieu. Choisi par appel, pour servir. Cela concerne Israël au sens strict en premier lieu, premier peuple de Dieu. Cela concerne chacun de nous ici et maintenant si nous entendons sa voix. C’est le sens de cet ici et maintenant. C’est aussi ce que nous rappelle le texte de Matthieu (texte de l’Évangile de ce jour : Mt 9, 35 – 10, 8) sur l’envoi des disciples.

 

Voilà les choses posées. Dieu a libéré Israël, nous a libérés — « je vous ai portés sur des ailes d’aigle et vous ai fait arriver jusqu’à moi » — pour nous conduire au désert au pied de la montagne de la révélation d’où résonne sa parole — ici et maintenant.

 

Voilà une parole transmise « dans l’épaisseur de la nuée » à Moïse, qui la communique au peuple par l’intermédiaire des « anciens du peuple » (v. 7). Et le peuple qui s’engage dans l’Alliance qui scelle cette parole est par là-même peuple pour les autres. C’est nous, ici et maintenant. On voit que Dieu procède par cercles pour accomplir son projet. Le cercle de la prophétie et de la parole transmise, puis le cercle qui la recevant l’accepte, la croit, et qui devient par là le cercle du sacerdoce universel des croyants, voués au reste des peuples, car toute la terre appartient au Seigneur.

 

Le texte poursuit : « Tout le peuple répondit, unanime : "Tout ce que le SEIGNEUR a dit, nous le mettrons en pratique." » Eh bien, cela, c’est ici et maintenant que cela nous est à nouveau proposé. Chacun d’entre nous est à présent face à Dieu, ici et maintenant.

 

« Tout le peuple répondit, unanime: "Tout ce que le SEIGNEUR a dit, nous le mettrons en pratique." Et Moïse rapporta au SEIGNEUR les paroles du peuple ». C’est une prière de présentation devant Dieu l’engagement du peuple… — Seigneur tu as entendu la voix intérieure de chacun, ici et maintenant. Reçois notre engagement et sois-nous toi-même en aide.

 

Psaume 100 :

« Acclamez le SEIGNEUR, terre entière ;

servez le SEIGNEUR avec joie ; entrez devant lui avec allégresse.

Reconnaissez que le SEIGNEUR est Dieu. Il nous a faits et nous sommes à lui, son peuple et le troupeau de son pâturage.

Entrez par ses portes en rendant grâce, dans ses parvis en le louant; célébrez-le, bénissez son nom.

Car le SEIGNEUR est bon : sa fidélité est pour toujours, et sa loyauté s’étend d’âge en âge. »

 

 

R.P.

Vence, 15.06.2008