UN AUTRE TEMPS

Les ‘forts’ et les ‘faibles’

Romains 15, 1-13

1  Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas chercher ce qui nous plait.

2  Que chacun de nous plaise au prochain pour ce qui est bon, en vue de l’édification.

3  Car le Christ n’a pas cherché ce qui lui plaisait, mais, selon qu’il est écrit: Les outrages de ceux qui t’outragent sont tombés sur moi.

4  Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l’espérance.

5  Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d’avoir une même pensée les uns à l’égard des autres selon le Christ-Jésus,

6  afin que d’un commun accord, d’une seule voix, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.

7  Faites-vous mutuellement bon accueil, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

8  Je dis, en effet, que Christ est devenu serviteur des circoncis pour prouver la véracité de Dieu, en confirmant les promesses faites aux pères,

9  tandis que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde, selon qu’il est écrit: C’est pourquoi je te confesserai parmi les nations, Et je chanterai en l’honneur de ton nom.

10  Il est dit encore: Nations, réjouissez-vous avec son peuple!

11  Et encore: Louez le Seigneur, vous toutes les nations Et que tous les peuples le louent!

12  Ésaïe dit aussi: Il paraîtra, le rejeton d’Isaï, Celui qui se lèvera pour commander aux nations; Les nations espéreront en lui.

13  Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit!

D’emblée une question: qui sont les forts - « nous » -, qui sont les faibles - « eux » - ?

Si la prétention à être « fort » en décrétant qui est « faible » n’est pas une faiblesse, celle de l’orgueil qui s’ignore, qu’est-elle ?

Où Paul manie subtilement l’ironie pour conduire les uns — « forts » autoproclamés — et les autres — « faibles » tout désignés — vers l’humilité du service d’autrui. Cela en se plaçant devant les Écritures pour en être instruit et non pour en faire un instrument de jugement de la force ou de la faiblesse d’autrui.

En vue de la louange du Dieu des uns et des autres…

« Garde-moi, ô Dieu! car je me réfugie en toi.

Je dis à l’Éternel: Tu es mon Seigneur, Mon Bien, il n’y a rien au-dessus de toi! » (Psaume 16, 1-2).