UN AUTRE TEMPS

 

 

 

 

 

 

 

 

“Eunuques pour le Royaume de Dieu…” ?

 

 

 

Matthieu 19, 1-15

1  Lorsque Jésus eut achevé ces discours il partit de la Galilée, et se rendit aux confins de la Judée, au-delà du Jourdain.

2  De grandes foules le suivirent, et là, il les guérit.

3  Les Pharisiens l’abordèrent et dirent pour l’éprouver: Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour n’importe quel motif?

4  Il répondit: N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, fit l’homme et la femme

5  et qu’il dit: C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.

6  Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.

7  Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il commandé de donner à la femme un acte de divorce et de la répudier.

8  Il leur dit: C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n’en était pas ainsi.

9  Mais je vous dis: Quiconque répudie sa femme, sauf pour infidélité et en épouse une autre, commet un adultère.

10  Ses disciples lui dirent: Si telle est la responsabilité de l’homme à l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier.

11  Il leur répondit: Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné.

12  Car il y a des eunuques qui le sont dès le sein de leur mère; il y en a qui le sont devenus par la main des hommes, et il y en a qui se sont rendus eunuques, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

13  Alors des gens lui amenèrent des petits enfants, afin qu’il leur impose les mains et prie pour eux. Mais les disciples leur firent des reproches.

14  Et Jésus dit: Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour leurs pareils.

15  Il leur imposa les mains et partit de là.

 

 

La question est tout d’abord celle de la répudiation (qui n’est pas le divorce !), que Jésus délégitime en renvoyant à Moïse qui l’a mutée en divorce, précisément, tenant compte de la dureté du cœur humain.

 

C’est à cette dureté que Jésus s’arrête, et aux aléas qui y sont liés : la réalité difficile d’un monde où les tracas et le poids des jours font partie de ce que le Royaume de Dieu voit cesser.

 

… Où, pour la question matrimoniale, les eunuques — comme pour la question financière les pauvres — sont donnés en référence ! Non qu’il y ait une incitation à l’auto-castration ! (Sans compter que le terme n’a pas toujours forcément eu le sens qui lui est devenu commun : pensons à Potiphar, dans la Genèse eunuque de Pharaon, qui n’en a pas moins une épouse — le terme peut alors simplement désigner une consécration à un ministère, une tâche, une fonction…) Les « eunuques dès le sein de leur mère » ne sont pas castrés ! Seuls sont castrés « ceux qui le sont par la main des hommes » ! Ceux qui sont « eunuques pour le Royaume de Dieu » ne sont pas plus castrés que ceux qui sont « eunuques dès le sein de leur mère » !

 

Les « eunuques pour le Royaume de Dieu », consacrés au Royaume, entrent, par rapport aux difficultés du domaine matrimonial, dans une liberté qui est l’équivalent de celle des pauvres dans le domaine financier (« heureux les pauvres »).

 

Décidément le Règne de Dieu n’est pas de ce monde !

 

« Avant que les montagnes naissent et que tu enfantes la terre et le monde, depuis toujours, pour toujours, tu es Dieu.

Tu fais retourner l’homme à la poussière, car tu as dit: "Fils d’Adam, retournez-y!"

Oui, mille ans, à tes yeux, sont comme hier, un jour qui s’en va, comme une heure de la nuit.

Tu les balayes, pareils au sommeil, qui, au matin, passe comme l’herbe;

elle fleurit le matin, puis elle passe; elle se fane sur le soir, elle est sèche » (Psaume 90, 2-6).